O Projeto Cartas para o Amanhã, “vigilância comemorativa” e Lélia Gonzalez: relações dialógicas e o grande tempo

Resumo

Propomos aqui a carta enquanto uma narrativa de viagem no tempo e no espaço: sai de um momento e espaço (do remetente/enunciador) e desloca-se para outro momento futuro e
espacialidade (do destinatário/interlocutor). E o faremos desde o marco do Círculo Bakhtiniano de que as obras literárias estão mergulhadas no grande tempo: “uma obra não pode viver nos séculos posteriores se não se impregnou de alguma maneira dos séculos anteriores” (Bakhtin, 1982 apud Machado, 1998, p. 35). Delanoy (2021) define que a perspectiva bakhtiniana do grande
tempo permite que as obras como que se apresentem renovadas ao passo que os leitores atribuem novos sentidos no decorrer do tempo. E essa dinâmica de que as obras, inclusive do gênero epistolar, adquirem novos sentidos ao mergulharem no grande tempo é uma dimensão
fundamental para o presente estudo, pois a proposta dessa experiência empírica é exatamente em torno do marcante encontro de cartas escritas majoritariamente por universitárias da Universidade de Brasília (UnB) para destinatárias potenciais futuras estudantes negras, indígenas, quilombolas e africanas da universidade (o que constitui o Grupo 1 de cartas) e respondidas, com o intervalo de mais de dois ou três anos, por estudantes do Ensino Médio (Grupo 2, cartas resposta). Dessa forma, por meio dessa experiência empírica, as cartas do Grupo 1 chegaram efetivamente ao destino e foram respondidas pelas estudantes de Ensino Médio da Escola 804 do Recanto das Emas, Distrito Federal, DF, autoras do Grupo 2 de cartas.